明(míng)鏡亦非台，

本來(lái)無一(yī)物(wù)，

何處惹塵埃。

——六祖惠能(néng)

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菩提大(dà)門(mén)

無念為(wèi)宗

南(nán)廣場(chǎng)是(shì)曹溪廣場(chǎnΩββg)的(de)主入口，

也(yě)是(shì)一(yī)個(gè)核心的(de)标志(zhì)點₽"∞←，

大(dà)門(mén)高(gāo)21.8米，寬20.4米，

采用(yòng)原木(mù)色的(de)鋼結構,

勾勒出菩提葉的(de)形狀.

大(dà)門(mén)整體(tǐ)主題為(wèi)無念為(wèφ₩♠i)宗

我們舍棄了(le)普遍的(de)石料大(dà)門(mén)形象，

緊扣大(dà)南(nán)華曹溪獨有(yǒu)的(de)禅宗文(wé<¶n)化(huà)特點，

以菩提葉為(wèi)整體(tǐ)的(de)造型，

中空(kōng)為(wèi)一(yī)座禅定坐(zuòφ$★)像的(de)「空(kōng)門(mén)」

整座雕塑在功能(néng)上(shàng)的(de)「門(mén)」的(de)意象，

在意象中是(shì)無念的(de)寓意。

大(dà)門(mén)整體(tǐ)為(wèi)方格結構搭建，

在造型緊貼禅宗文(wén)化(huà)中的€₽→(de)菩提葉與禅定僧人(rén)的(de)意境。

但(dàn)是(shì)又(yòu)采用(yòng)現(xiàn)代雕塑創作(zuò)手法來¶↔(lái)表現(xiàn)，

将傳統符号進行(xíng)當代文(wén)化(huà)演藝，

避免和(hé)一(yī)般佛教主題片區(qū)的  δ(de)同質化(huà)，

豎立的(de)是(shì)文(wén)化(huà)名片和✔≠•(hé)城(chéng)市(shì)文(wén)化(huà)地₹♥∏(dì)标。

作(zuò)為(wèi)海(hǎi)峽兩岸交流基地(dì)授牌儀式©∑←♥

暨曹溪文(wén)化(huà)小(xiǎo)鎮啓用(yòng)π£βε儀式主場(chǎng)地(dì)，

吸引了(le)中央、省、市(shì)媒體(tǐ)•​的(de)熱(rè)烈關注，

并獲得(de)台灣方、宗教界與廣大(dà)民(mín)衆的(de)一(yī)緻好(hǎo)評' ​β。

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洗心池無相(xiàng)佛

無相(xiàng)為(wèi)體(tǐ)

中心廣場(chǎng)是(shì)整個(gè)曹溪廣場(chǎng)的(de)中心點，

更是(shì)曹溪廣場(chǎng)的(de)重要(yào)節點，

「一(yī)花(huā)五葉」為(wèi)中心廣場(chǎng)的(de)景觀表現(xiàn)形式。

中心設為(wèi)一(yī)個(gè)蓮花(huā)座圓形廣場(chǎng)，

五葉造型的(de)淨心湖(hú)，

淨心湖(hú)湖(hú)面伫立一(yī)座禅定坐(zuò)像，

坐(zuò)像采用(yòng)抽象簡素的(de∞Ω£)雕塑形态，

表現(xiàn)打坐(zuò)姿态的(de)僧人(rén)δ​€。